Вдохновляющая история о простой девушке Наташе, которая в суровые дни блокады Ленинграда сменила мечты о платьях на тяжелую работу по охране города. Рассказ о том, как юное поколение, столкнувшись с лицом к лицу с войной, проявило необыкновенную силу духа, ответственность и веру в жизнь.
Потрясающая история о шофёре Большакове, который во время блокады доставлял жизненно необходимое горючее в Ленинград. Несмотря на сильный мороз и неисправность цистерны, он ценой собственного здоровья доставил груз, доказывая, что воля и верность своему делу способны победить любые препятствия.
Тихонов Николай Семёнович (22 ноября 1896, Санкт-Петербург — 8 февраля 1979, Москва — русский советский писатель, поэт и публицист, общественный деятель. Герой Социалистического Труда (1966). Лауреат Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами» (1957), Ленинской премии (1970) и трёх Сталинских премий первой степени (1942, 1949, 1952). Народный поэт Узбекской ССР и Азербайджанской ССР (1974). Первые сборники стихов («Орда» и «Брага») вышли в 1922 году. Наибольший читательский интерес вызвали баллады из этих сборников: «Баллада о гвоздях», «Баллада о синем пакете», «Дезертир». На протяжении 1920-х годов Тихонов оставался одним из самых популярных советских поэтов. Строки из его «Баллады о гвоздях» стали крылатыми. Названные сборники относят к лучшим сочинениям Тихонова; рассуждая об инволюции творчества Ю. Олеши, А. Н. Толстого и многих других писателей с ужесточением идеологического давления в СССР, Бенедикт Сарнов пишет: «достаточно сравнить безликие и беспомощные стихи позднего Николая Тихонова с ранними его поэтическими сборниками „Орда“ и „Брага“». В послевоенный период Тихонов писал меньше, что было связано со значительными общественными нагрузками. В мае 1947 года в рамках борьбы с космополитизмом Николай Тихонов обрушился с критикой на изданную ещё в 1941 году книгу И. М. Нусинова «Пушкин и мировая литература», обвинив автора в том, что Пушкин у него «выглядит всего лишь придатком западной литературы», в преклонении перед Западом, в забвении того, что только русская литература «имеет право на то, чтобы учить других новой общечеловеческой морали», назвав автора «беспаспортным бродягой в человечестве».
